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般若波羅密多心經
作詞:唐三藏法師玄奘 作曲:羅又華

般若波羅蜜多心經 觀自在菩薩
行深般若波羅密多時 照見五蘊皆空 渡一切苦厄 舍利子

色不異空 空不異色 色即是空 空即是色
受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相
不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色無受想行識
無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界乃至無意識界
無無明亦無無明盡 乃至無老死亦無老死盡
無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故菩堤薩埵

依般若波羅密多故 心無罣礙
無罣礙故 無有恐佈 遠離顛倒夢想 究竟涅槃 三世諸佛

依般若波羅密多故 得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒
是無等等咒 能除一切苦 真實不虛

故說 般若波羅蜜多咒
係說咒曰 揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

(合聲)摩訶般若波羅蜜多(三稱)

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  • “地理風水即世人美化其藝之境”
    生活環境以整潔、樸實、安全、便捷、美化、平衡為尚,例如居家、學校、公司、商場、車站、機場、公園綠地、鋪路、造橋等,內外建構、裝潢、擺設如是,在於工整,而不在於華麗。
    時有所聞關於婚姻、家庭、事業、身體等出狀況與祖墳、居家、行業、公司所在的地理風水、形物擺設有所牽連,事實一點關係都沒有。
    文明禮制的傳習,攸關於家邦興衰,導正不切實際風俗,促進環境健康人人有責。迷信不醒,代代罪過難以承擔,想想台灣每年因宗教信仰、喪葬、命理風水等無明習俗,浪費資源難計其數,國人再不覺醒,待原始資源耗盡時,哭天喊地為時已晚。生活處事莫因名利所惑而顛倒是非,慎之戒。
    人往生後陰陽兩隔從此互相不能侵犯,回憶、傷痛難免,切莫迷信有鬼之說,人死後地葬棺埋日久僅存一堆白骨,火葬後只剩一罈骨灰,何來有鬼!人往生後身軀歸塵土,從此便不用再進食,也不須要世上物品,謹記生者可循,死則已矣的道理。
    生活處事心態行為過失所造成的困頓,歸咎於觸犯鬼神、及生肖屬性犯冲須搬風、換位、迴避、祭改來趨吉避凶,以及歸咎祖先地獄受苦須超渡救拔,如此言行不符常理。行為不當造成的果報應由過失者做改正,解鈴須繫鈴人。生命厚實正運,一分耕耘一分收穫,財德福茂世代累積,家道昌良,生命終場能無憾而歸。
    ◎清靜無為:務實日常生活所需及為人應盡的責任義務,除此之外沒有其他目的。
    生活處事符合常理,大小事務如理如實即治根治本之道。
    ◎因果業報:日常生活處事未依常規,因而造成的苦疾。
    ◎護國息災、焰口施食、中元普渡孤魂野鬼、超渡亡魂、祖先等言行與事實不符,環境生態失序乃人為因素所致,解鈴須繫鈴人。謹記生者物用,死則物盡的道理。
    ◎古德照文明,點燈拜謝神佛恩澤是一件光明磊落之行。若以犯太歲之名點燈保平安,如此言行未能成就正業。
    ◎生肖屬性以及星座僅供世人辨別年份之用,無所禁忌。
    ◎生活處事循規蹈矩則日日是吉日,生活處事未依常規,終生無寧日。
    解苦務必醒心,心是萬事的起源亦是引導萬物歸零之器,煩惱憂苦止於自淨,逆境人生更善道。
    ◎天堂地獄,皆在世人日常生活處事過程中的一念之別,視覺明義,眼睛看得見的人事物才是學習的方針指南。
    資薄見解提供參考 祝福人人身心健康
  • t3121t3121t
  • “觀世音菩薩救苦箴言”
    觀世音菩薩住世時,業報罪苦眾生向菩薩請益解苦之道,菩薩告誡業報眾生,務必以一顆赤誠之心坦然承擔後果,無損良知尊嚴,方能找回良心自在,懺悔自新踏實營生,爾後不再造次即解脫罪苦唯一途徑。
    【嗡嘛呢唄咪吽:告解、懺悔、自新求解脫。】
    ◎清靜無為:務實日常生活所需及為人應盡的責任義務,沒有其他目的。
    生活處事符合常理,大小事務如理如實即治根治本之道。
    資薄見解提供參考 祝福人人身心健康